Современное российское общество еще не сформировалось и не структурировалось по «идеологическим» и морально-этическим лекалам. Эта проблема касается, в основном, политических партий и организаций, их идейного единства.

 

Не секрет, что не только в «Единой России» (безыдейную чиновничью структуру вынесем за скобки), но и во всех других, в том числе оппозиционных, структурах состоят люди, зачастую, с противоположными подходами, с разным видением мира.

 

Одним словом, нам не хватает пока идеологического самоопределения и политической культуры. И это, в свою очередь, сильно сказывается на сплоченности и эффективности деятельности партийных или общественных организаций.

 

Недостаточно выступать против тоталитаризма, надо еще иметь и общую положительную программу (то, чего оппозиции как раз не хватало в 1991-м). «Демократизм» у многих сегодняшних оппозиционеров весьма относительный. Конфликт общественности, например, с чиновником или сельским главой, безусловно, из плоскости морально-этической, на месте он так и видится.

 

 Борцы с зарвавшимся начальником вряд ли проецируют на это противостояние какие-либо политические смыслы, хотя они, конечно, присутствуют, и весьма зримо. Практически все общественные активисты, борющиеся с несправедливостями, мерзостями жизни– люди смелые, даже отважные, почти всегда порядочные. Но для них виден один-единственный противник – чиновник или глава, представляющий «Единую Россию».

 

Только потому что этот глава ворует или ведет себя неподобающе, негатив люди переносят на его партию. Но исчезни вдруг главный « раздражитель», в чем тогда стимул для оппонирования «Единой России»? Нет понимания того, что именно ТАКОЙ глава и должен быть при ТАКОЙ правящей партии. Просто элементарная тупость и цинизм власти является катализатором многих общественных событий. Четкого осознания политическим первопричин и подоплек, к сожалению, нет у многих.

 

И в советское время доводилось встречать неравнодушных общественников, неформальных лидеров, честных и порядочных (во всяком случае, насколько позволяла ситуация того времени), но абсолютно не понимавших политической сущности производственных или иных конфликтов.

 

В этом смысле мало чего изменилось. Снова – «плохой» глава, вор-чиновник, жулик-начальник, прохиндей-мастер… И ничего большего, никаких первопричин, выводов и следствий.

 

В этой реальности и существует зачаточное гражданское общество до сих пор. Однако (упаси Бог!), все вышесказанное отнюдь не является поводом для пессимизма, а лишь для размышлений.

 

Жизнь не остановилась, она продолжается!